每个生命都是一个完整的坛城。因为每个生命都是如此，既有外围，也有核心。它可以显现内在，也可以遮蔽内在。坛城引介了智慧的不同层次，描述了生命的原则。坛城如同裁缝和剪刀，如同石榴和树根，如同泉眼与河流，如同土地和丛林。每个众生，都可以在上面找到自己的现在抑或将来。看见坛城，人们就看见了生命的内在道阶。
——《外围：不二勋章》
智者们将世界的显现，描绘成一个能见的事物——坛城。人们视它为完整的世界。“完整”的意思是，一切的显现，不只展示城市、文化，还包括人们的内在和灵魂。所以，坛城是生命的真实图腾。
——《外围：不二勋章》
藏文化普及的地区，比较容易见到坛城图像。
坛城是一种象征，那里有佛的宫殿。
坛城的象征是丰富的，智者们用可视的图像表达对世界的理解。
坛城的最外围是一圈熊熊烈火。烈火如同我们对事物的见解与执着一般，那是一种煎熬。如果我们陷入它的情景，那就休想进入坛城的内部。坛城内在有不同层次的生命证悟，众生必须透过特定的方式，才可以进入坛城之中。你的品质必须与其如一，那是唯一的门票。
——《外围：不二勋章》
我们都有想成为的样子，可是，我们唯独没有成为幸福的人。生命是一个物理反应，你永远追不上自己想成为的样子，因为它是变化的。我们永远活在茧房里，和杂技团里的黑熊差不多，压抑自己，物化自己，直到老去。
为了自由，你必须成为一名战士，加入敦煌壁画的队伍，做手捧如意的飞天。放弃那些凡庸之见，让雨滴把夏日的凡庸之见砸个面目全非。只有这个时候，生命的心迹才能来到坛城的面前，与其神圣地交流。
有一种砰然心动，是世间最迷人的。你来到它的面前，就再也不想离开，它了解你的一切，它接纳你。它说，孩子，你回来了。
——《外围：不二勋章》
众生的生命里，既有轮回的自相续，也有着深邃的本性。简单来说，众生外围的一切，都是在轮回中“学习”的显现。下一世的你，不一定是什么生物。但是，众生的生命里，也有“无学”的所处，它是你的本性、本来的面目，清澈而充满尊严。
我们的业力是非智慧的，使我们无法专注于智慧的本性。一般而言，绝大多数人不会接受智慧的训练，因此无法认证此功德。众生抱着狭隘和自圆其说的想法，沉醉在水墨画的聚散之中。
——《外围：不二勋章》
亲爱的金刚悉地的修者们，
我们的业心里，有一只在过去养成的怪物。
它是性格的宿主，也是行为的教唆者，
而且，它是个会成长的惯犯。
因此，莫让怪物占据你的灵魂。
它不是你，却可以扭曲你。
你应该和真诚拥抱，
让心经验在优雅喜悦的天性中。
——《昨日南墙》
你认为世间糟糕透顶？那么应该检视一下自心业力的色彩了，毕竟世间一直都是这样的。譬如，你在PVC塑料筒里留下了颜料，把它连接到自来水管上时，流出来的水是彩色的。因此，我们必须培养良好的习惯，否则今日的印记将会成为明天的样子。只有空性见并不是解药，养成流淌的习惯才是。
——《昨日南墙》
或许你有堕胎的经验、被电流击中的经验，你的身体组织终会痊愈。但是，每当看见那样的字眼或靠近电闸，你的心仍会感受到痛苦。身体的创伤，不会被神经保存起来，它已经痊愈了。然而，那些经验印记在了心的明点和脉里。如果你在某些方面容易被激怒，对某些事情比较介意，这是你过去的伤痛还没有得到疗愈和转化。
这有些接近心理学的范畴了。你要消除某些症状，就必须找出当年潜藏在心底的印记，必须重启那件伤害过你的事情。你只有从中疗愈自己，人生才能被拯救。听着，我亲爱的修者们，孩子有一个美好的童年，是十分重要的事情，那支撑着他们的一生。
——《昨日南墙》
过去的经典里说，业心拓展的脉有七万多条。如同竹子根须上的竹节一样，脉上也有各种各样积蓄的习性、感知共同印记而成的脉结。不同的生命外围，有不同的业心结构，它们生起不同世界显相的感知。
——《昨日南墙》
人们务必要关注自己的动机和行为，养成好的习惯。在《超凡亲密》里，琼达便是一个内在身糟糕的人，由于前世修行上的障碍，他身心的脉相当粗重。后来，琼达透过正面的习惯，转化了内在的细微脉。来到金刚悉地的修者们，神明和菩萨不是天生的，是生命功德化的结果。保持在菩萨的面向上，业心的竹隔会被功德清净，新世界的空气才会迎面扑来。
——《昨日南墙》
