显然，有了对佛部智能本质的确信，人们看待事物的方式，就不再是体验它的唯一路径了。如同在课程里说的，不必去分辨事物的状态，去分辨你的心。辨明了你的心，你将感受到智慧的魅力。
困在贪嗔痴里的人，你还好吗？我们想告诉你，在世间，我们没有看见一个真正坏的人，只看见了五佛随身的生命。
——《事物的穹顶》
凡俗的心将世界分成了三部分，亲密的、敌对的和路人甲。所见即体验，俄罗斯的白桦树让人们的心经验到了喜悦，那里神出鬼没的棕熊又令人讨厌。希望人们有机会，在不共的层面，充满觉知地生活，重新对世界与万物生起主动而鲜活的经验。届时，亲密的、敌对的和路人甲的区别，就不再那么牢不可破，凡俗心的经验会逐渐转化。世界因为心的洞见，而神圣如在天道。由于心的洞见，世界不再有坚不可摧的善恶，它被经验为明智的感受。去拥抱你的世界吧，觉知重新为你打开大门！
——《事物的穹顶》
现在，你知道菩萨身披璎珞的密意了。觉知的心，能使烦恼的经验转化成为美丽的璎珞和智境。菩萨了悟到的智慧，人人都有。因为每个人的身上，都有过去的业力显现的神经质。
我们分享了生命对事物的感知，以及五佛部智能的经验和证悟风格。此后，我们可以尝试在烦恼与事物的面前，生起佛部智慧的经验和确信。心的决定，将它送往应许的佛土。
——《事物的穹顶》
心在业习面前不能自如的时候，运用我们的觉知吧，让心顶礼在五佛的足下。至此，骄慢不再是烦恼的，嗔恨也不再是烦恼的。人们身上丁零当啷的这些东西，都是宇宙佛身的一部分，都蕴藏着不同风格的智慧经验。当痛苦与欢乐的经验，在觉知内显现成平静辽阔的心魄时，它们就成为身上精美的璎珞，你变得更加美丽庄严了！
你的心，原本身披璎珞。
——《事物的穹顶》
因此，贪嗔痴慢疑全占了的人们，这一身毛病确实令人难为情。但是，当你知道一切都是宇宙佛身的一部分，一切都有其不同风格的本质，你心中的烦恼，便不再是烦恼的经验。业习加身的众生啊，如果你有了觉知，那么，你就是五佛随身啊！
——《事物的穹顶》
所见即体验是凡俗心的串习。业心里的五种智能，看似是性格的缺陷，但是，透过觉知证悟其本质之后，心领受的是五种纯粹的证悟风格啊！每个人身上都有一种或者多种业习智能的偏向，生命体是一个或者多个佛部的融合。外围世界的一切人类风格、季节、元素乃至颜色，万事万物都在五种智能的囊括之中。人们睁开眼睛，就在佛的心中了！
——《事物的穹顶》
自他心再经验到嗔的业力的时候，不要急于顺从或排斥它。用你的觉知亲近它，如此，你正在接受不动如来的抚摸，不动佛的经验就在那个当下。透过对于嗔的业力的证悟，你会经验到，嗔的感受正在转化成为大圆镜智的体验。这个了悟是明晰而且平静的。
——《事物的穹顶》
还有“嗔”，即是嗔的智能经验以及证悟风格。
可以保证的是，大家都不希望自己是这样的人。嗔的业力偏重的人，性格比较不讨人喜欢，容易发怒，而且经验鲜明，固执得像一头拉不动的水牛。好吧，他适合做一名法官。
此种业力偏重的人，性格如同冬天，一切都是干燥、容易断裂的。他对事物的印象感比较强，分辨事物的能力超级厉害，有鲜明的经验而且带有冲击性。起嗔心的人是痛苦的，他不能控制自己，因为对于事物的分辨智能太强了。
在自心或者别人的身上经验到嗔，都是一件令人不愉快的事情。人们都想离易怒的人远一些，那是一颗不定时的雷。对于凡俗心而言，嗔是一种烦恼的经验。但是，在不共的层面，你可能错失了一个伟大的时机。五种业习智能之一的嗔，也是宇宙身体的一部分。在觉知的妙观察之内，嗔是一种纯粹的智能经验，它是不动如来的智能裙摆。透过嗔所证悟到的，是不动如来的智慧经验，这个智慧的部主叫做不动如来！
——《事物的穹顶》
你在自觉觉他时，如果见到了痴的业力经验，那么你正站在大日如来的面前。亲爱的人们，用我们的心和额头接近它吧。痴的智慧本性是佛智延伸的一部分，此延伸的出处叫做大日如来！亲爱的人们，遇到看似痴的人，不要嘲笑他们。看见痴所掩映的智慧，大日如来便来到了你的心里。来到大日如来的足下吧，感受它的加持。透过痴所证悟到的智慧，你会领受到，痴的经验正在转化为法界体性智的广阔体验！海纳百川算什么，痴带你领悟的敞开与容纳，几乎等同于佛。
由于痴的业力偏重的人，普遍生活得不是很好，因此，我们的心不由自主地悲伤了。希望他们透过此业力，证悟到世间最珍贵的事物。他们是佛，也是佛亲爱的稚子。请善护他们吧。
——《事物的穹顶》
再来说说“痴”，即痴的智能经验以及证悟风格。
痴的业力偏重的人，性格特色是昏沉的、回避躲藏的、没有接受力的。
但是，痴的业力能量中有广阔的特质，他能忍受很多的唠叨。他没有特别的兴趣，或者什么都可以。春夏秋冬任意季节在他眼里，感觉都差不多。他永远活在距离当下不远的地方。痴的人有一种性格偏重，对结果没有太多感受，永远乐在当前的事情中，生不起激烈的情绪。痴的业力偏重的人，往往不能对结果负责，他们是很好的“螺丝钉”。
我们身边可以看见这类人的影子。有的人或许会因此自卑，这似乎就是我啊。在凡俗的层面，痴是一种烦恼。但是在不共的层面，无论是自心的经验，还是从别人身上经验到了痴的业力，你都有可能正坐拥着一台功德的印钞机。痴的业力，作为宇宙延伸出的一部分，我们习惯赋予它负面的含义。但是在痴的智能里证悟到的本质，是大日如来的智慧化现。
——《事物的穹顶》
