相信很多人见过竹子劈开之后的样子，是中空的，不过内含很多节结。这与业心拓展的脉道有一些相似，在业心拓展的脉里也有一些脉节，过去有些经典称其为“脉结”或者“明点”，可以理解成能量的节点。我们的习性只要重复出现，就会成型，像竹子内部形成的节结一样，然后节结之间会相互作用和影响。当你捧一汪清水倒在竹筒里，水会毫无障碍地穿筒而过，还是会被节结障碍并与其发生作用，这取决于竹筒节结的薄厚和作用力的大小。如果节结像纸张一样薄，自然一捅就破。如果它像石膏一样厚，那就只能一点点渗透。如果它是盐块，清水就会变成盐水。这个作用的结果，就是业心特质的展现，是感知、感受和情绪，也是人类的人格化和动物化。我们的眼睛看不见它，不过业心拓展而成的脉与脉结就是生命内在的细微身。
——《昨日南墙》
有一次在院子里散步，看见一只蜘蛛在竹林里织网。它织得特别认真，也特别熟练。不禁忆起曾分享的一句话：众生的存续与消亡、幸福与不幸，一切轨迹，都是心看不见的生命力推动的。众生仰赖自心的业，织就了一张大网，他们只待在网里面！
——《昨日南墙》
亲爱的修者们，不执著“高压锅”，是一次小小的证悟。人们此前是什么样的人，也不再重要。重要的是，一切不过是相续的经验，它是随时可以改变的。在世间，人们的喜欢和讨厌其实也没有那么坚固。看见真相的心，可以接纳所有。如此，心是神圣的，因为演员已经离场，幕布上没有一丝褶皱！
——《外围：鸿蒙之初》
亲爱的修者们，
所见即体验是冗长的苦受。
透过净化的眼睛，不介意看见任何东西，
心清晰地觉知着事物，凡俗的感知便如假山溃崩。
平静的气魄就是这样的。
亲爱的修者们，
心所见的如白云在水中的倒影，
你只是见着，而不去搅乱它，宁静自会流出。
对自己的慈悲就是这样的。
——《外围：鸿蒙之初》
由于十八界的作用，业是一种连续不断的自相续。每个众生的心里都住着一只猴子，每只猴子的心里都有一份渴求。十八界的心识，像一片迷雾森林，众生的心都在这片森林里。亲爱的修者们，不要急切地走进去，去感受十八界和它所见到的，去看着迷雾森林里出现的河流与万物。你只是见着，不要去搅乱它，你会感受到平静自生命里缓缓流出。
——《外围：鸿蒙之初》
我们来分享一个非洲人捕捉猴子的故事。首先，土著人去找一个坚固的蚂蚁穴或者石洞，然后把与洞口尺寸相近的水果塞进去。猴子在树林里看到了，便去洞里掏水果。水果的体积和洞口差不多，拿起水果，手就会卡在洞口，根本掏不出来。
猴子要么放下水果，要么松手逃离洞穴。它十八界的心识如此地坚硬，乃至于变得笨拙了，心早被水果的味道征服了。当它终于折腾累了，土著人便从树林里跳出来，冲到猴子的面前。可笑的是，猴子这时候仍然不愿松手。土著人就用力将猴子拔出来，把它装进笼子里。你知道吗，猴子的手里仍然抓着水果！于是，猴子新世界的齿轮启动了。
其实，猴子转身就可以离开，可它没有那么做。它的心渴望得到里面的东西，连撒手和转身的能力都失去了。在人生的旅途中，世界从来不是那个发难者。
——《外围：鸿蒙之初》
了解了十八界的感知，就会发现：生命对于看见和追逐的依赖感，像是一种潜在的精神疾病，是一种妄想。但是轮回就是这样被推动的，未来的方向是天道还是地狱，全部取决于心对十八界的当下觉知。如果你一直依赖业心感知的经验，十八界会越来越完整和真实，感受会越来越牢不可破，所以地狱众生觉受的苦受要超越人类十八界觉受到的千百亿倍。我们今天还有觉知的自由，而地狱众生的觉知只有一个——苦是如此地真实。
现如今，人们对于所见的世界如此依赖，已经到了狂热的地步。世间所有的不调，都是这样产生的。
——《外围：鸿蒙之初》
世界是这样被“看见”的，一切都是十八界的心里所缘。人们喜欢将外在世界分成喜欢的和敌对的，这并非是一定的，这有赖于十八界心识的明性。同样的言语，有人感受为友善的，有人感受为敌对的。由此看出，心和十八界是没有自性的，是变化着的，却有其相对的明性。
——《外围：鸿蒙之初》
所谓所缘出所见，所见生体验，体验酿心识，心识造所见。一般来说，人们心中真实的世界就是这么来的。一千个人心中，有一千个哈姆雷特。人们心中的世界不同，每条狗、甚至是每个恶鬼心中的世界，也都是不一样的，因为每个众生的创造配方有所差别。只是没有一位菩萨化现的精神病痊愈者告诉我们：“放心吧，你会好的，我刚来的时候还以为自己是个高压锅呢。”
疯子的话是如此地平凡与可笑，却充满了在精神迷雾中证悟的力量！
——《外围：鸿蒙之初》
在东方神话里，盘古开天辟地的故事非常精彩。众生的心也有开天辟地的一面。混沌之初，众生的心刚苏醒，那时候还没有万物。其实最后，也没有万物的经验了。十八界终会消散，那里什么也没有，唯有菩提萨埵从禅定中醒来。
——《外围：鸿蒙之初》
