《极限穿越》里说，业力之后，生命永远是单纯的，那里有广阔无垠的空间。如果你的心足够清净，便会惊觉，业力之后站着菩萨。一个事物、一个业，你如何见它，决定了你在坛城的位置。
——《外围：不二勋章》
心就是这样了悟性的，每一次妙观察，心的经验都会进步。比如刚才，一块臭豆腐都可以给心带来全新的经验。虽然，心还有很大的进步空间，那个世界大着呢，浩瀚得匪夷所思。不过，心这头大象第一次离开了执着的丛林，第一次来到智慧的房间，不知道如何是好。想想看，一头大象循着优雅的经验，不小心闯进了一个房间。它不知所措，只好两只手放在身后，踮着脚贴在墙壁上。这个庞然大物从幻象丛林，一脚踏进了直截了当之门。它踮着脚贴在墙壁上，紧张得连呼吸都要停止了。房间里的人正在打牌，大家面面相觑，一起望着这个小东西，它好小好可爱哦。终于，有人站起来走过去：“恭喜你小家伙，现在你即将回家了。不过，你得在墙壁上多贴一会儿，这是从坛城外毕业的原则，你会享受这一刻的。”大象的心脏都要炸了，它瞪圆了眼睛，谁能想到一片草叶、一截枯树的内涵里隐现着这样的世界！
——《外围：不二勋章》
如果你接受过佛法的训练，是个合格的禅修者，那么事情就好办多了。首先，你可能不会有强烈的不善业力，心中不会现起贫瘠的经验。你觉察到臭豆腐不过是业的投射，只是一堆真菌而已，和屎尿多少还是有区别的。臭豆腐的烦恼，就不那么强烈了，心就经验在相对的智慧中。如此，你不会被不善业带到坛城的外围，也不会被烈火炙烤。同时，你可以觉察到，最棒的经验不是渴望被仰视，而是自觉觉他的信心。它太美了！
——《外围：不二勋章》
自相续有两种明性：一种是凡俗的，存有断见，认识不到轮回；另一种则是清明的，呈现出功德化。但是，你知道，有些众生缺乏完整的生命洞见，陷在执着的烈火中浑然不觉。他们追求短暂的成功以及荣耀感，喜欢站在舞台中央，渴望得到优秀的肯定。
——《外围：不二勋章》
每个生命都是一个完整的坛城。因为每个生命都是如此，既有外围，也有核心。它可以显现内在，也可以遮蔽内在。坛城引介了智慧的不同层次，描述了生命的原则。坛城如同裁缝和剪刀，如同石榴和树根，如同泉眼与河流，如同土地和丛林。每个众生，都可以在上面找到自己的现在抑或将来。看见坛城，人们就看见了生命的内在道阶。
——《外围：不二勋章》
智者们将世界的显现，描绘成一个能见的事物——坛城。人们视它为完整的世界。“完整”的意思是，一切的显现，不只展示城市、文化，还包括人们的内在和灵魂。所以，坛城是生命的真实图腾。
——《外围：不二勋章》
藏文化普及的地区，比较容易见到坛城图像。
坛城是一种象征，那里有佛的宫殿。
坛城的象征是丰富的，智者们用可视的图像表达对世界的理解。
坛城的最外围是一圈熊熊烈火。烈火如同我们对事物的见解与执着一般，那是一种煎熬。如果我们陷入它的情景，那就休想进入坛城的内部。坛城内在有不同层次的生命证悟，众生必须透过特定的方式，才可以进入坛城之中。你的品质必须与其如一，那是唯一的门票。
——《外围：不二勋章》
我们都有想成为的样子，可是，我们唯独没有成为幸福的人。生命是一个物理反应，你永远追不上自己想成为的样子，因为它是变化的。我们永远活在茧房里，和杂技团里的黑熊差不多，压抑自己，物化自己，直到老去。
为了自由，你必须成为一名战士，加入敦煌壁画的队伍，做手捧如意的飞天。放弃那些凡庸之见，让雨滴把夏日的凡庸之见砸个面目全非。只有这个时候，生命的心迹才能来到坛城的面前，与其神圣地交流。
有一种砰然心动，是世间最迷人的。你来到它的面前，就再也不想离开，它了解你的一切，它接纳你。它说，孩子，你回来了。
——《外围：不二勋章》
众生的生命里，既有轮回的自相续，也有着深邃的本性。简单来说，众生外围的一切，都是在轮回中“学习”的显现。下一世的你，不一定是什么生物。但是，众生的生命里，也有“无学”的所处，它是你的本性、本来的面目，清澈而充满尊严。
我们的业力是非智慧的，使我们无法专注于智慧的本性。一般而言，绝大多数人不会接受智慧的训练，因此无法认证此功德。众生抱着狭隘和自圆其说的想法，沉醉在水墨画的聚散之中。
——《外围：不二勋章》
亲爱的金刚悉地的修者们，
我们的业心里，有一只在过去养成的怪物。
它是性格的宿主，也是行为的教唆者，
而且，它是个会成长的惯犯。
因此，莫让怪物占据你的灵魂。
它不是你，却可以扭曲你。
你应该和真诚拥抱，
让心经验在优雅喜悦的天性中。
——《外围：昨日南墙》
