一切都是心的投射，是心识给出的经验。你的心见到世界了吗？你的心见到万物了吗？你只见到了业心让你所经验的，人们的世界观无非是十八界反射出的心识而已。你什么都没有见过，没有真正地见过桃子，没有真正地见过一段关系，没有真正地见过自己。你只见到了心的虚妄与反射。你只是经验在心的所缘里，你从未跳出过那个茧。
——《外围：鸿蒙之初》
在世俗的生活中，应远离负面的氛围。接受不幸的信息多了，会生病的，因为你分担了别人的业。从业力的角度而言，幸福和戾气可以传染，疾病也是可以传染的。拜托媒体多传播些善业，这是一件功德的事情。
——《外围：鸿蒙之初》
过去在面对无休止抱怨的人时，我们有几次差点把金刚杵丢到他的脑壳上。既然你热爱不幸，不妨细品一下不幸的感受！希望金刚萨埵的威德之力，能终结那些糟糕的唠叨。你不可以一味地深陷其中，因为那是业力的，不被祝福的。人的一生，应该悲伤少一些，喜悦多一些。
——《外围：鸿蒙之初》
在这个精神力量构筑的世界，即便灵魂转生到后天世界，意识无比独立，潜在的精神觉受仍然没有消失。它只是被浊垢掩盖了而已，经验其他业心的感受依然存在。比如说，在汶川地震举国悲痛的时候，我们极易流出眼泪。除了悲心增盛，这与自心在秘密层面贯彻其他业心不无关系。
假如你在佛国，到处都是转经轮，周围都是温和的面孔，或者在清净的团体中，你会没有来由地喜悦。如果你不幸身在戾气横行、怨声载道的地方，周围都是不幸的面孔，或者你所在的团体不那么清净，你会生起无名之火，欲望会强烈很多，你也会变得不幸！
——《外围：鸿蒙之初》
金刚团体中，假如僧团不和，或者金刚团体不够清净，这是不幸的。
一位具德上师的遍在力，或者说感受力、贯彻力等，是十分出色的。你业风的明性，他清晰无比，这是某种贯彻。金刚团体不和、弟子修行糟糕，这对他的身体健康影响极大。上师会示现疾病，道理是大同小异的。你的上师分担了你们的业，他承受的比你们强烈多了。金刚团体和合，有益于诸位功德和明性的增长，也有利于上师的健康以及长久驻世。我们记得，尼泊尔禅修大师顶果仁波切在传讲上师相应法时说过，要尽量令上师喜悦。大概是这样。这是无修者不甚理解、但却精妙绝伦的一句话。这既令自心生起功德的经验，能更好地理解上师精髓，也有利于上师驻世。这是有利于功德的。
——《外围：鸿蒙之初》
你见过新生婴儿吗？像一个小老头，似乎不大漂亮，有时会露出似笑非笑的表情，有些怪异，又有些搞笑。有网民把这种神秘的笑容以及表情发到网络上，引来很多人围观。呦，这小家伙没喝孟婆汤吧！有人玩笑着说，他似乎对当下非常满意。
拜托了年轻的人们，他的生命还没有完全进入这一生的状态呢。他的脉道还没有完全闭合，最后闭合的位置在脑袋上，那里非常脆弱。也就是说，他的心仍旧处于形而上的状态，没有界限，是完全开放着的。现在他虽然有了一个身体，精神状态却没有完全进入此生。换句话说，至少有一部分，仍旧是灵魂的状态。这个时候，他没有独立意识。
只有头顶的脉道完全闭合了，小家伙的先天状态，才会被父精母血以及自心的浊垢遮蔽。那个时候，“自我”的概念便出现了。他的个性开始成熟，开始不允许被冒犯，喜欢和厌恶的倾向逐渐明显。然后，学习和模仿的经验开始了，小家伙的眼睛里有了具象的光。他开始重新认识事物，有情绪，活灵活现。要知道，在此不久前，他还只是个纯粹的精神状态。
——《外围：鸿蒙之初》
有人说，人的这一生是从学习说话开始的。降生不久的婴儿虽然睁开了眼睛，但是他所注视的方向，并没有生起一个具体的事物。他看茶壶的时候，没有茶壶的经验。他注视手表的时候，也没有时间的经验。他还没有经验，只有习气。他没有外在的经验，也没有内在的清醒。很长一段时间里，他保持着投生中阴那样的习态，昏聩而茫然。
——《外围：鸿蒙之初》
英国有个叫查尔的警察，被安排去一家精神病院慰问。有个病情好转的患者正准备离开，便好心地问他：“你是谁呢，你叫什么名字？”
查尔告诉他：“我是警察查尔，明年就要升职为本地的警察局长了。”
痊愈的精神病患者拍了拍查尔的肩膀，充满关怀地说：“兄弟啊，不要担心，你会没事的。刚来到这里的时候，我还认为自己是个高压锅呢。”
那么，所见即体验着的究竟是谁？谁感知到自己被降生下来，谁懂得了奖杯和鹦鹉的重要性，谁感知到自己是个高压锅或警察局长呢？
——《外围：鸿蒙之初》
佛法的重要目的，在于如何以“所见即体验”之外的方式体验生命的每一个村、每一个店、每一次遇见和分开、每一个高光和鹦鹉。除非你已经在一切法教的灌授中亲身生起了体验，否则过了这个村还是这个店，你只是知道，但是没有像达摩那样看过世界。
——《外围：鸿蒙之初》
在《极限穿越》之中我们说过，喜乐之所以困难，是因为在业心面前缺乏自如；喜乐之所以发生，是因为出离了业心奴役的体验。但是，所见即体验是多数人的感受：看见茶杯就知道那是一个茶具；看见美丽的女士和风景，心情自然就好很多；没有对着一堵墙散心的人；电影还没有看完，我们就能猜到结局。不过，对着墙散心的还真有一位，那就是汉传的达摩祖师。据说他面壁九年，你不会知道他在想什么。达摩并不是在逃避世界，他正在“欣赏”世界，他在聚精会神地“看”大千世界，妙不可言。
——《外围：鸿蒙之初》
