佛说：诸恶莫作，众善奉行。不要认为做的只是小恶，只发了一次嗔心，就无所谓。这些全部反应在了内在身的明点上，它们都是下一次循环的风。届时，你又该怎么办呢？
——《昨日南墙》
亲爱的修者们，一切都是往昔相续的结果，相续中最重要的一环便是习惯。有些事情反复地做，便会形成自动循环。河谷就是这样形成的，土地一旦被冲刷出痕迹，水的流动便越来越容易。是众生的习惯，塑造了这一切。可见，只有空性见，并不是完美的解药，修持的习惯才是。
——《昨日南墙》
而今，我们生为人类，也是前世业心相续成轻微脉的结果。要生为在高原和石洞里安静持诵真言的喇嘛和瑜伽士，更是需要莫大的修持功德。众生业心的脉，虽不可见到，却支配着内在身。这套不太优质的操作系统，有一条半自动化的流水线。它像一个隐形的电脑，众生的躯体是机箱，业风是看不见的运作软件。无论你输入什么指令，这套软件都会给你生成更精密的结果。
——《昨日南墙》
今天的“自我”，只是过去色蕴堆积的产物而已。自我是一个自由而且缺乏头脑的东西，它会被堆积成任何一种形态，比如在重口味环境聚餐的昆虫，或者喜欢踩火的犀牛。生命的本性是无别的，由色蕴习惯堆积起来的生命形态却千差万别。
——《昨日南墙》
据说，竹笋破土而出长成竹子之前，已经在地下准备了好多年。这一点和人类相同，无数往昔的“准备”，才有了今日生命的显现。世界像一片竹林，到处生长着形态各异的竹子。它们是绝难折弯的。哪一棵竹子都没有觉察到，自己正在强烈的内在身的循环里。
——《昨日南墙》
身为一个人，因为业心不同的缘故，生命会拓展出不同的性格。我们看不见深层次的事物，却可以透过其延伸的情景观察到它。世界上有丰富的譬喻，比如说，一根五十斤的木头会漂浮在水面上，而五十斤的钢铁会沉入水中。这是万物内在的显现导致的。而且，我们认为脉是超越物种和显现的，它们既共通，又有别。比如，人和猩猩在行为模式上有很高的相似性。男人喜欢抽烟，有些猩猩也喜欢抽烟，甚至成了瘾。他们抽烟的时候，连满足感都是相似的。戒烟广告应该这样制作——一位男士和一只猩猩坐在一起抽烟，旁边标注一句话：“同样的过往，同样的需求。同一个世界，同一根香烟！”这很有意思，也相当有警示意义。只是，我们担心会遭到某些男性组织的声讨。
——《昨日南墙》
相信很多人见过竹子劈开之后的样子，是中空的，不过内含很多节结。这与业心拓展的脉道有一些相似，在业心拓展的脉里也有一些脉节，过去有些经典称其为“脉结”或者“明点”，可以理解成能量的节点。我们的习性只要重复出现，就会成型，像竹子内部形成的节结一样，然后节结之间会相互作用和影响。当你捧一汪清水倒在竹筒里，水会毫无障碍地穿筒而过，还是会被节结障碍并与其发生作用，这取决于竹筒节结的薄厚和作用力的大小。如果节结像纸张一样薄，自然一捅就破。如果它像石膏一样厚，那就只能一点点渗透。如果它是盐块，清水就会变成盐水。这个作用的结果，就是业心特质的展现，是感知、感受和情绪，也是人类的人格化和动物化。我们的眼睛看不见它，不过业心拓展而成的脉与脉结就是生命内在的细微身。
——《昨日南墙》
有一次在院子里散步，看见一只蜘蛛在竹林里织网。它织得特别认真，也特别熟练。不禁忆起曾分享的一句话：众生的存续与消亡、幸福与不幸，一切轨迹，都是心看不见的生命力推动的。众生仰赖自心的业，织就了一张大网，他们只待在网里面！
——《昨日南墙》
亲爱的修者们，不执著“高压锅”，是一次小小的证悟。人们此前是什么样的人，也不再重要。重要的是，一切不过是相续的经验，它是随时可以改变的。在世间，人们的喜欢和讨厌其实也没有那么坚固。看见真相的心，可以接纳所有。如此，心是神圣的，因为演员已经离场，幕布上没有一丝褶皱！
——《外围：鸿蒙之初》
亲爱的修者们，
所见即体验是冗长的苦受。
透过净化的眼睛，不介意看见任何东西，
心清晰地觉知着事物，凡俗的感知便如假山溃崩。
平静的气魄就是这样的。
亲爱的修者们，
心所见的如白云在水中的倒影，
你只是见着，而不去搅乱它，宁静自会流出。
对自己的慈悲就是这样的。
——《外围：鸿蒙之初》
