由于十八界的作用，业是一种连续不断的自相续。每个众生的心里都住着一只猴子，每只猴子的心里都有一份渴求。十八界的心识，像一片迷雾森林，众生的心都在这片森林里。亲爱的修者们，不要急切地走进去，去感受十八界和它所见到的，去看着迷雾森林里出现的河流与万物。你只是见着，不要去搅乱它，你会感受到平静自生命里缓缓流出。
——《外围：鸿蒙之初》
我们来分享一个非洲人捕捉猴子的故事。首先，土著人去找一个坚固的蚂蚁穴或者石洞，然后把与洞口尺寸相近的水果塞进去。猴子在树林里看到了，便去洞里掏水果。水果的体积和洞口差不多，拿起水果，手就会卡在洞口，根本掏不出来。
猴子要么放下水果，要么松手逃离洞穴。它十八界的心识如此地坚硬，乃至于变得笨拙了，心早被水果的味道征服了。当它终于折腾累了，土著人便从树林里跳出来，冲到猴子的面前。可笑的是，猴子这时候仍然不愿松手。土著人就用力将猴子拔出来，把它装进笼子里。你知道吗，猴子的手里仍然抓着水果！于是，猴子新世界的齿轮启动了。
其实，猴子转身就可以离开，可它没有那么做。它的心渴望得到里面的东西，连撒手和转身的能力都失去了。在人生的旅途中，世界从来不是那个发难者。
——《外围：鸿蒙之初》
了解了十八界的感知，就会发现：生命对于看见和追逐的依赖感，像是一种潜在的精神疾病，是一种妄想。但是轮回就是这样被推动的，未来的方向是天道还是地狱，全部取决于心对十八界的当下觉知。如果你一直依赖业心感知的经验，十八界会越来越完整和真实，感受会越来越牢不可破，所以地狱众生觉受的苦受要超越人类十八界觉受到的千百亿倍。我们今天还有觉知的自由，而地狱众生的觉知只有一个——苦是如此地真实。
现如今，人们对于所见的世界如此依赖，已经到了狂热的地步。世间所有的不调，都是这样产生的。
——《外围：鸿蒙之初》
世界是这样被“看见”的，一切都是十八界的心里所缘。人们喜欢将外在世界分成喜欢的和敌对的，这并非是一定的，这有赖于十八界心识的明性。同样的言语，有人感受为友善的，有人感受为敌对的。由此看出，心和十八界是没有自性的，是变化着的，却有其相对的明性。
——《外围：鸿蒙之初》
所谓所缘出所见，所见生体验，体验酿心识，心识造所见。一般来说，人们心中真实的世界就是这么来的。一千个人心中，有一千个哈姆雷特。人们心中的世界不同，每条狗、甚至是每个恶鬼心中的世界，也都是不一样的，因为每个众生的创造配方有所差别。只是没有一位菩萨化现的精神病痊愈者告诉我们：“放心吧，你会好的，我刚来的时候还以为自己是个高压锅呢。”
疯子的话是如此地平凡与可笑，却充满了在精神迷雾中证悟的力量！
——《外围：鸿蒙之初》
在东方神话里，盘古开天辟地的故事非常精彩。众生的心也有开天辟地的一面。混沌之初，众生的心刚苏醒，那时候还没有万物。其实最后，也没有万物的经验了。十八界终会消散，那里什么也没有，唯有菩提萨埵从禅定中醒来。
——《外围：鸿蒙之初》
一切都是心的投射，是心识给出的经验。你的心见到世界了吗？你的心见到万物了吗？你只见到了业心让你所经验的，人们的世界观无非是十八界反射出的心识而已。你什么都没有见过，没有真正地见过桃子，没有真正地见过一段关系，没有真正地见过自己。你只见到了心的虚妄与反射。你只是经验在心的所缘里，你从未跳出过那个茧。
——《外围：鸿蒙之初》
在世俗的生活中，应远离负面的氛围。接受不幸的信息多了，会生病的，因为你分担了别人的业。从业力的角度而言，幸福和戾气可以传染，疾病也是可以传染的。拜托媒体多传播些善业，这是一件功德的事情。
——《外围：鸿蒙之初》
过去在面对无休止抱怨的人时，我们有几次差点把金刚杵丢到他的脑壳上。既然你热爱不幸，不妨细品一下不幸的感受！希望金刚萨埵的威德之力，能终结那些糟糕的唠叨。你不可以一味地深陷其中，因为那是业力的，不被祝福的。人的一生，应该悲伤少一些，喜悦多一些。
——《外围：鸿蒙之初》
在这个精神力量构筑的世界，即便灵魂转生到后天世界，意识无比独立，潜在的精神觉受仍然没有消失。它只是被浊垢掩盖了而已，经验其他业心的感受依然存在。比如说，在汶川地震举国悲痛的时候，我们极易流出眼泪。除了悲心增盛，这与自心在秘密层面贯彻其他业心不无关系。
假如你在佛国，到处都是转经轮，周围都是温和的面孔，或者在清净的团体中，你会没有来由地喜悦。如果你不幸身在戾气横行、怨声载道的地方，周围都是不幸的面孔，或者你所在的团体不那么清净，你会生起无名之火，欲望会强烈很多，你也会变得不幸！
——《外围：鸿蒙之初》
