亲爱的修者们，乃至于无修的有缘人，积蓄好的业力实在是太重要了。没有好的业力，就没有好的十八界和眼耳鼻舌身意。没有健康的眼耳鼻舌身意，就没有好的经验和好的十二处。那样的话，你感知的是不圆满的世界，会继续业力的相续。一个人如果六根不全，势必是痛苦的。人们应该多多地给出，贪欲是人欲，而给出是天意。切莫逆天而行。越要的人所得越少，越发心给出的人所获越多，此乃天道。
——《事物的穹顶》
身体和灵魂，就是这么工作的。心识判断众生究竟见到了什么：它是好的，还是坏的；应该心花怒放，还是恼羞成怒；应该生起邪念，还是保持庄重。一切结论和行动，都和过去积蓄的心识有关！有意思的是，人们一般不愿意承认自己是坏蛋，心识拒绝接受这个事实。为什么会这样呢？这和心的业力与功德有关。不善业力的心休想生起大度和诚恳的经验，功德的心永远保持着鲜活的空间。所以，不要打断坏蛋诚实的自我检视。一个人说自己不够好是需要勇气的，这个勇气就是功德。那一刻的坏蛋，心中藏着菩萨。
——《事物的穹顶》
世界是业心感知的经验，众生的心决定了对于世界的最终评判。你所谓的世界观，不过是身体里的十八界汇聚而成的心识而已。想什么呢，它没有那么哲学。喂，你真的见到世界了吗？它在哪里呢？如果它真的存在，我们和蚯蚓必将看见一样的世界！实际上，并非是那样的。
——《事物的穹顶》
因为业，世界被看见了。但是，业是不同的，没有完全一样的业。所以我们认为，众生看见的世界是不一样的。人与人感知的世界不同，人与狗感知的世界更加不同。我们一点儿都不想看见狗看见的世界，那会非常的苦。如果想看见一样的世界，就得做一样的坏事，或者一样的好事。比如，你和同伴抢劫了汇丰银行，那么你们不但现在即将看见一样的世界、一样的牢笼和悲苦，相信来世的某段时光，你们仍会经验同样的世界。
——《事物的穹顶》
那么，你了解自己的心吗，你知道它瞬息万变的经验吗？这并没有那么难以理解，从业的根本上而言，那些经验无非是令心欢喜的，令心不欢喜的，以及你漠不关心的。无论你旅行去过多少地方，心一般只见过这三种经验。想想看是不是这样呢？你去俄罗斯看白桦树，去北极看冰川，心会见到这三种经验。如果你经历过爱情，想想在不知所踪的前男友那里，是不是曾经拥有过这三种经验。无论你去过哪里，经历过什么，心去往的地方都差不多。同事赞美你，你心里就乐开了花。邻居声音很大，你恨不得把她的嘴巴塞上。至于公司门口那个保安，谁会在意他是哪里人，你不会对他有太多印象。
人们说，世界那么大，好像也没有那么大。我们在网络上看到过一句话：世界那么大，我想去看看。去看吧，但是只有走出业心的经验去拥抱它们，你才真的见到了世界，见到了白桦树、蔷薇草，见到了前男友、前女友等等。否则，在心感受的根本上，你只是见到了业的投射，见到了那三个老朋友而已。你的机票白买了，你的前男友白谈了，他都不知道自己是被谁淘汰掉的。
——《事物的穹顶》
比如就修道而言，一个修道者从睁开眼睛开始，就把念珠拿在手里，然后去超市购物。从最初睡醒到超市购物，心会相续不同的经验。睁开眼睛时，哇塞，世界好美啊。拿起念珠时，哇塞，空性之美啊。来到超市时，哇塞，世界吵死了！这是人们的特点，在没有生起了悟的功德前，心就是这样。这样的不完美，恰恰使心有了更高证悟的可能。而人工智能似乎不能，它无法从有缺陷的生命里，证悟更高的经验。
——《事物的穹顶》
生命的轮回伴随着创伤，每个人都有不同程度的性格偏执，这似乎是人类亟待成长的缺陷。AI的出现，会让人们感受到缺陷之美。不完美是人类的特质之一，恐怕世上最先进的人工智能，都不会拥有此特质。AI永远无法经验，人们由不完美中汲取生命神圣的可能。它只能进行程序升级，却不会经验到生命扬升的幸福体验！AI无法等同人类，永远不会。至少在当前，AI的智能运作里，程序错误和神圣是一种悖论！
——《事物的穹顶》
有趣的是，如果佛陀有一个账号，自媒体的数据机器人该如何为他归类呢？数据机器人也许很为难，它摊开双手：“好吧，先生，请问您究竟喜欢什么，不喜欢什么呢？”数据机器人难以为佛陀归类，因为所有事物，以及个性，都是佛陀的智能经验之一。它认为，佛是最没有个性和最具个性的人。机器人或许会流眼泪，哇，这位先生的心里装满了我唯一没有的东西。机器人会说：“抱歉，我无法识别它，但是此刻感受到，人类真的很美，生命很美。”
——《事物的穹顶》
如果你的自媒体账号总是收到产品体验广告，那么你比较贪婪而且缺乏节制。如果经常收到社会公知和批判家的控诉言论，他们的语言又特别带劲，那么你最近也许过得不太幸福。不要惊讶，生命就像被注册的账号。只要账号存在，其性格偏向就出现了！
——《事物的穹顶》
世界万物的样貌形态里，隐藏着各自的业习倾向。你了解自己的性格吗？不如翻一翻手机吧，反正你每天抱着它，自媒体平台早就把你的性格搞清楚了。它只推送你喜欢的内容，可比前男友更了解你！
——《事物的穹顶》
