心在业习面前不能自如的时候，运用我们的觉知吧，让心顶礼在五佛的足下。至此，骄慢不再是烦恼的，嗔恨也不再是烦恼的。人们身上丁零当啷的这些东西，都是宇宙佛身的一部分，都蕴藏着不同风格的智慧经验。当痛苦与欢乐的经验，在觉知内显现成平静辽阔的心魄时，它们就成为身上精美的璎珞，你变得更加美丽庄严了！
你的心，原本身披璎珞。
——《事物的穹顶》
因此，贪嗔痴慢疑全占了的人们，这一身毛病确实令人难为情。但是，当你知道一切都是宇宙佛身的一部分，一切都有其不同风格的本质，你心中的烦恼，便不再是烦恼的经验。业习加身的众生啊，如果你有了觉知，那么，你就是五佛随身啊！
——《事物的穹顶》
所见即体验是凡俗心的串习。业心里的五种智能，看似是性格的缺陷，但是，透过觉知证悟其本质之后，心领受的是五种纯粹的证悟风格啊！每个人身上都有一种或者多种业习智能的偏向，生命体是一个或者多个佛部的融合。外围世界的一切人类风格、季节、元素乃至颜色，万事万物都在五种智能的囊括之中。人们睁开眼睛，就在佛的心中了！
——《事物的穹顶》
自他心再经验到嗔的业力的时候，不要急于顺从或排斥它。用你的觉知亲近它，如此，你正在接受不动如来的抚摸，不动佛的经验就在那个当下。透过对于嗔的业力的证悟，你会经验到，嗔的感受正在转化成为大圆镜智的体验。这个了悟是明晰而且平静的。
——《事物的穹顶》
还有“嗔”，即是嗔的智能经验以及证悟风格。
可以保证的是，大家都不希望自己是这样的人。嗔的业力偏重的人，性格比较不讨人喜欢，容易发怒，而且经验鲜明，固执得像一头拉不动的水牛。好吧，他适合做一名法官。
此种业力偏重的人，性格如同冬天，一切都是干燥、容易断裂的。他对事物的印象感比较强，分辨事物的能力超级厉害，有鲜明的经验而且带有冲击性。起嗔心的人是痛苦的，他不能控制自己，因为对于事物的分辨智能太强了。
在自心或者别人的身上经验到嗔，都是一件令人不愉快的事情。人们都想离易怒的人远一些，那是一颗不定时的雷。对于凡俗心而言，嗔是一种烦恼的经验。但是，在不共的层面，你可能错失了一个伟大的时机。五种业习智能之一的嗔，也是宇宙身体的一部分。在觉知的妙观察之内，嗔是一种纯粹的智能经验，它是不动如来的智能裙摆。透过嗔所证悟到的，是不动如来的智慧经验，这个智慧的部主叫做不动如来！
——《事物的穹顶》
你在自觉觉他时，如果见到了痴的业力经验，那么你正站在大日如来的面前。亲爱的人们，用我们的心和额头接近它吧。痴的智慧本性是佛智延伸的一部分，此延伸的出处叫做大日如来！亲爱的人们，遇到看似痴的人，不要嘲笑他们。看见痴所掩映的智慧，大日如来便来到了你的心里。来到大日如来的足下吧，感受它的加持。透过痴所证悟到的智慧，你会领受到，痴的经验正在转化为法界体性智的广阔体验！海纳百川算什么，痴带你领悟的敞开与容纳，几乎等同于佛。
由于痴的业力偏重的人，普遍生活得不是很好，因此，我们的心不由自主地悲伤了。希望他们透过此业力，证悟到世间最珍贵的事物。他们是佛，也是佛亲爱的稚子。请善护他们吧。
——《事物的穹顶》
再来说说“痴”，即痴的智能经验以及证悟风格。
痴的业力偏重的人，性格特色是昏沉的、回避躲藏的、没有接受力的。
但是，痴的业力能量中有广阔的特质，他能忍受很多的唠叨。他没有特别的兴趣，或者什么都可以。春夏秋冬任意季节在他眼里，感觉都差不多。他永远活在距离当下不远的地方。痴的人有一种性格偏重，对结果没有太多感受，永远乐在当前的事情中，生不起激烈的情绪。痴的业力偏重的人，往往不能对结果负责，他们是很好的“螺丝钉”。
我们身边可以看见这类人的影子。有的人或许会因此自卑，这似乎就是我啊。在凡俗的层面，痴是一种烦恼。但是在不共的层面，无论是自心的经验，还是从别人身上经验到了痴的业力，你都有可能正坐拥着一台功德的印钞机。痴的业力，作为宇宙延伸出的一部分，我们习惯赋予它负面的含义。但是在痴的智能里证悟到的本质，是大日如来的智慧化现。
——《事物的穹顶》
但是，在不共的层面而言，你几乎错过了一笔庞大的圣财。五种智能作为佛性延伸出来的一部分，它们本来是清净的。骄慢作为纯粹的智能经验，其本质是智慧延展的一部分。它的真相是宝生佛的智能显现，如同虚空手掌上的其中一根手指！
世间那么多的人都想见到佛菩萨，从前没有人告诉我们，佛菩萨是如何与我们在一起的。现在请你仔细看清楚，当你在心里或者在众生的身上，经验到骄慢的经验时，你正来到宝生佛的足下。骄慢的本质下，掩映着宝生佛的智慧海。用我们的心和额头，去触抵他的加持。透过对于骄慢的妙观察，你将领受到骄慢化作平等性智的神妙经验，这种了悟如此广阔而浩瀚！
无论多么平凡寂寂的人，他的身后，都站着诸佛！
——《事物的穹顶》
先来说说“慢”，即是慢的智能偏向以及证悟风格。
业心里慢的串习偏重的人是骄傲的，她似乎总是抬着头，看不见芸芸众生。她还有被重视的渴望，会力争上游，有成为白领的潜质。骄慢的业力偏重的人，比较喜欢秋天以及黄色的景致，对其中蕴含的收获感有着敏锐的感知力。她的朋友圈里有天高云阔、秋黄遍地的图片，她会说，我爱死秋天了。大家不必取笑她，这是业习自然流露出来的智能倾向。她的感受力比较强，有一个偏感性的灵魂。
哇哦，我们仿佛看见了身边某人的影子，她的骄慢令你讨厌——混蛋，你以为自己是谁哦。骄慢是一种令人不悦的经验，无论是对骄慢者自身，还是对遇见她的人而言，都是如此。
——《事物的穹顶》
现在，我们需要了解这些智能原则、性格潜能的实质，以便了解生命外围的面貌。
佛有感受吗？我们想是有的，佛的心显现在实相中。只不过，人们无法想象佛证悟到的智慧与经验。佛的心融入虚空，佛的身躯是遍在的，世间万物都是佛的一部分。因为佛性是遍在的，家里养的兰花、草原上疯跑的藏獒和正在看书的我们，都是佛的一部分，如同手掌上的手指头、手指甲一样。世间的万千样貌和形态，都不离佛的五种智能延伸。它们看起来不一样，但是拥有相同的东西。有些因素使它们在变化，没有关系，有不变的东西将大家连接在一起。
——《事物的穹顶》
