你认为世间糟糕透顶？那么应该检视一下自心业力的色彩了，毕竟世间一直都是这样的。譬如，你在PVC塑料筒里留下了颜料，把它连接到自来水管上时，流出来的水是彩色的。因此，我们必须培养良好的习惯，否则今日的印记将会成为明天的样子。只有空性见并不是解药，养成流淌的习惯才是。
——《昨日南墙》
或许你有堕胎的经验、被电流击中的经验，你的身体组织终会痊愈。但是，每当看见那样的字眼或靠近电闸，你的心仍会感受到痛苦。身体的创伤，不会被神经保存起来，它已经痊愈了。然而，那些经验印记在了心的明点和脉里。如果你在某些方面容易被激怒，对某些事情比较介意，这是你过去的伤痛还没有得到疗愈和转化。
这有些接近心理学的范畴了。你要消除某些症状，就必须找出当年潜藏在心底的印记，必须重启那件伤害过你的事情。你只有从中疗愈自己，人生才能被拯救。听着，我亲爱的修者们，孩子有一个美好的童年，是十分重要的事情，那支撑着他们的一生。
——《昨日南墙》
过去的经典里说，业心拓展的脉有七万多条。如同竹子根须上的竹节一样，脉上也有各种各样积蓄的习性、感知共同印记而成的脉结。不同的生命外围，有不同的业心结构，它们生起不同世界显相的感知。
——《昨日南墙》
人们务必要关注自己的动机和行为，养成好的习惯。在《超凡亲密》里，琼达便是一个内在身糟糕的人，由于前世修行上的障碍，他身心的脉相当粗重。后来，琼达透过正面的习惯，转化了内在的细微脉。来到金刚悉地的修者们，神明和菩萨不是天生的，是生命功德化的结果。保持在菩萨的面向上，业心的竹隔会被功德清净，新世界的空气才会迎面扑来。
——《昨日南墙》
佛说：诸恶莫作，众善奉行。不要认为做的只是小恶，只发了一次嗔心，就无所谓。这些全部反应在了内在身的明点上，它们都是下一次循环的风。届时，你又该怎么办呢？
——《昨日南墙》
亲爱的修者们，一切都是往昔相续的结果，相续中最重要的一环便是习惯。有些事情反复地做，便会形成自动循环。河谷就是这样形成的，土地一旦被冲刷出痕迹，水的流动便越来越容易。是众生的习惯，塑造了这一切。可见，只有空性见，并不是完美的解药，修持的习惯才是。
——《昨日南墙》
而今，我们生为人类，也是前世业心相续成轻微脉的结果。要生为在高原和石洞里安静持诵真言的喇嘛和瑜伽士，更是需要莫大的修持功德。众生业心的脉，虽不可见到，却支配着内在身。这套不太优质的操作系统，有一条半自动化的流水线。它像一个隐形的电脑，众生的躯体是机箱，业风是看不见的运作软件。无论你输入什么指令，这套软件都会给你生成更精密的结果。
——《昨日南墙》
今天的“自我”，只是过去色蕴堆积的产物而已。自我是一个自由而且缺乏头脑的东西，它会被堆积成任何一种形态，比如在重口味环境聚餐的昆虫，或者喜欢踩火的犀牛。生命的本性是无别的，由色蕴习惯堆积起来的生命形态却千差万别。
——《昨日南墙》
据说，竹笋破土而出长成竹子之前，已经在地下准备了好多年。这一点和人类相同，无数往昔的“准备”，才有了今日生命的显现。世界像一片竹林，到处生长着形态各异的竹子。它们是绝难折弯的。哪一棵竹子都没有觉察到，自己正在强烈的内在身的循环里。
——《昨日南墙》
身为一个人，因为业心不同的缘故，生命会拓展出不同的性格。我们看不见深层次的事物，却可以透过其延伸的情景观察到它。世界上有丰富的譬喻，比如说，一根五十斤的木头会漂浮在水面上，而五十斤的钢铁会沉入水中。这是万物内在的显现导致的。而且，我们认为脉是超越物种和显现的，它们既共通，又有别。比如，人和猩猩在行为模式上有很高的相似性。男人喜欢抽烟，有些猩猩也喜欢抽烟，甚至成了瘾。他们抽烟的时候，连满足感都是相似的。戒烟广告应该这样制作——一位男士和一只猩猩坐在一起抽烟，旁边标注一句话：“同样的过往，同样的需求。同一个世界，同一根香烟！”这很有意思，也相当有警示意义。只是，我们担心会遭到某些男性组织的声讨。
——《昨日南墙》
