联合国的一些机构，有时会谈及类似构造生物多样性的议题。人们并不真的了解这件事情。在无法有效确知、规范众生业力的前提下，谈论生命的多样性是盲目的。只有佛与证悟的菩萨知道世界上将有多少生物，他们不统计物种多样性。
——《无限复活》
假若人们认为一件事物是真实存在的，那么他们必将失望，因为流转的业会改变一切显相。不必去责怪前男友或是前女友了。绝对意义上，你们分手，是真理的一部分。
——《无限复活》
青藏高原的草地上，一位上了年纪的瑜伽士，曾经痛心疾首地说：“看吧，这个世界，男人不像男人，女人不像女人，荒诞与时尚逐渐失去了界限！”
我接过他递来的彩色飘带，说：“不必如此悲伤，因为世界还是那个世界。”瑜伽士不哭了，他知道一切都是一场梦境。
——《无限复活》
人类世界更甚。有些人不搭配名包名表出门，就像没有穿裤子似的。由于业带来的不安全感，奢饰品成了首选的护身武器。不难想象，假如文明灭绝了，世界上剩下的最后一箱香波，将会成为战略物资，备受幸存者的追逐！21世纪，一切都变得都迅速了。人们积蓄业力的速度，也前所未有地迅疾。贪欲像脱缰的野马，不知会将人类带往何处！
——《无限复活》
有的人无论在哪里，都可以生活得很好。有的人不管在哪里，都不会有好的经验。这与他们是否诞生在长袖善舞的古代无关，也与诞生在什么样的环境无关。这与他们的业有关。今日生活不如意的人，若是出现在古代，也将是巨大的麻烦。一个拥有不善业的人，总是活成一种麻烦。我们看了许多宫斗剧了。事实就是如此。
——《无限复活》
原本没有“世界”，地下水也不知道自己是趵突泉。只是水从地下流出，被业心看见了。因为业，所以“世界”被人们“见“了。
——《无限复活》
这就像农民拥有犁子，却不让它落地一样。农民拥有牛和犁子，未必会富裕起来，他得善用工具才行。这与法教差不多，修福的人要在功德之上深耕！要把心当作泥土，不断地翻动它。
——《让犁子落地！》
人们将攀登雪山视作挑战自我的象征，虽然他们可能连按时睡觉都做不到。现在追求个性、挑战自我的人，比从前多了很多。当年轻人梦想着骑单车去西藏、徒步盐湖的时候，想必“自我”一定是瑟瑟发抖的。不料，多数人出师未捷便“大彻大悟”：“自我”竟是自己人，完全没必要折磨自己人啊。挑战自我永远是美好的事情，因为大家并不真的付诸行动。
——《让犁子落地！》
有过朝拜经验的人都熟悉转经轮。转经轮上镌刻着真言，心与转经轮一起转动的时候，内在的经验之轮也随之响起了。那时，你会知道，心是最终的答案。
——《转动心中的经轮》
一只普通的猴子会抢东西，十分没有规矩。你痛恨它，因为它有畜牲的经验。可是，它在八十一件好人好事里，相续了无比的功德，它的经验转化了。为了成就“他人”而降妖除魔，它的功德经验和魔惑一样高。这就是修心的道。
——《转动心中的经轮》
