一切生命的外围，都是生命的一部分。它们出现了，又消失不见。由于业习蒙蔽的缘故，你都没有来得及拥抱它们，它们就消失了。从业的漩涡和因缘再现的观点上看，所有经历过的元素，都值得真诚的拥抱。因为，你拥抱的是生命的全部！
——《生来入戏》
世间的运作，就是这样。世界的显现，如同落地的火山灰，皆是业力交织的结果。人类的繁衍，生存的传统，生物的爱欲，隔壁的小偷等等，众生在业的漩涡中沉浮。这些都是生命的外围，而非生命本身。我们曾遇见这样的人，他经常抱怨世界不公，仿若自带厄运“体质”，遇见的就没有一个好人。我们开玩笑说，那他可以搞一个避险事务所了，只要把他的朋友们列个清单，人们的生活就安全了一半。
他每次来，每次都因被人欺辱了。十分明显的是，他的心缺乏功德的滋养，业力漩涡的点，始终在负面的那一边。在那样的漩涡里，他能遇见好的人，那才见鬼了！
幸运的是，他后来听从建议，在信徒的圈子里待了半年。他唱赞歌，声音条件还不错，不久便与一个信教女孩结婚了。我们说，你遇见了你的观世音菩萨。他显然十分高兴，此后便很少来诉苦了。从此他信教，追随他的观世音，这样很好。
——《生来入戏》
谁没有过山盟海誓的经历呢？花前月下时，人们的心最坚定，仿佛两个人很有话说。不过，这一点儿都不耽误以后打架的决心，把“无话不说”变成“有话好好说”。亲爱的修者，这就是无常啊，世事不依赖人们的期望而运转。往昔的业有多么深刻，今日的热望便有多么强烈。前来求取喜悦之道的男女们，有人后悔得大腿都要拍紫了。
——《生来入戏》
古人说，梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。多美的相逢意境！然而从业的角度去看，如果你的业不是很好，则会惊出一身鸡皮疙瘩。简直诗意全无，甚至有点恐怖：冤家路窄啊，梦里的新娘，命中的磨刀石，轮回的大陷阱，前世射出的子弹正中眉心......几年之后，这样的故事人们可以说一天一夜！
——《生来入戏》
二人之间共业的征兆是什么呢？是冥冥之中的内缩力，是莫名其妙的好感，是似曾相识的眼缘，是恰好落在头顶的鸟粪。你会向业力的中心——那个点靠近，在那里，遇见另一个滑进业力漩涡的人。世间万物的共业，形成了忙碌的世界。实质上，是人们正忙着奔赴自己的业力漩涡。当人们早起赶着七点的早班车，地中海的鸟已经起飞了，你懂得这样的剧情。
每个人都在如此“运行”着，善的人遇见天使，恶的人投向撒旦。一般的机率是这样的。心的业力品质，决定着你将要滑落的点，也决定着你将要遇见的人。人生如同玩降落伞，玩砸的人需要反躬自省。当然，对方那个倒霉蛋，也有责任。
——《生来入戏》
业力最大的特征是，它促成了“神迹”。事物业力的纠葛，即便超越山海的距离，也不会泯灭。一般情况下，尚在读书时，你不会想到有一天会和蓝眼睛的俄罗斯人组成家庭，爱上文化迥异的外国人。可是，这些事情就是会发生。即便身处两个半球，人们也会相遇。二十年后，你可能会嫁给小时候讨厌的那个人。明白了吧，业力创造“神迹”。
——《生来入戏》
没有经历闻思而生起功德时，不要上座禅修，也不要在洞见消失时继续在座上禅修。那样甚至会生起负面的相续。在最好的经验发生时下座，这就是结行。任何事情，都适合在最好的时候结束。心中没有功德现起时，你可以出去唱首歌，去河边看风景，做什么都好。高级的禅修，应该是短暂而重复的上座，那要比痛苦而漫长的禅修强一百倍。
总之，在前行的功德生起时上座，最具价值；在功德盛放时结束，永远值得期待。这就是结行的利益与界限。
——《结行，就是做有价值的禅修》
具有功德的禅修，如同与久未见面的心上人重逢，如同光脚踩在清晨第一缕阳光、第一滴露珠上，心沉醉在新鲜的洞见与调柔的经验里。真正的禅修，是伴随着动人的心跳的。因此，应该在功德盛开时上座禅修，在喜悦正酣时结束。你得学会在最好的状态时下座。没错，就是这样，你没有听错。在盛开时下座，禅修永远迷人，它会成为你的期待。当盛开结束了，心转入昏沉与疲倦时下座，那么禅修的利益，便不会在生活中得到延续。下次，你不再期待它了。这样的禅修，其利益是不能保鲜与永续的。不要等苹果发臭了再推倒筐子，在苹果新鲜甜美时推倒筐子，房间里会溢满甜香。
——《结行，就是做有价值的禅修》
冈仁波齐的经幡广场上，一位禅者极不耐烦地进行着真言与曼达的禅修。他的心如同枯柴一样，这样的禅修辛苦极了。那时候，我们想要使他知道，他真的需要了解结行的价值。
一座圆满的禅修，是需要前行与结行的。大多数人，误以为捻动珠子、托起曼达盘、挥舞几支孔雀翎毛，就是在禅修了。太多时候，人们误以为自己在禅修，直到心在繁杂的仪式中，感到疲倦与麻木。那样的禅修没有鲜活与喜悦的东西，它只带来了枯燥。那算不上禅修，那样的禅修没有多少利益。
——《结行，就是做有价值的禅修》
佛陀在蓝毗尼诞生时，并非生来就是佛。最初，佛陀与我们一样。不过，佛陀诞生时，已经具足了无比的功德。他来此世间时的善德业力，为他内聚了殊胜的事业显相——悉达多生来是一位王子。仰赖功德显现的心灵空间，在不断生起的如山洞见中，悉达多最终舍弃了王子的身份和优渥的生活。由此，他的心证悟了更加圆满的功德经验。悉达多王子圆满了佛的功德事业时，便成佛了。
——《佛法，不只是理论系统》
